भक्ति की श्रेष्ठता: संसार की दृष्टि और शुद्ध प्रेम का सिद्धांत (गीता ग्यारह अध्याय 45-55)
Bhagavat Gita का पहला चैप्टर ‘विश्वरूप दर्शन योग’ अब खत्म होने वाला है। इससे पहले के श्लोकों (11.23-44) में, अर्जुन ने भगवान के भयानक काल रूप का अनुभव किया और दोस्ती की इच्छा जताई। अपनी गलतियों के लिए माफ़ी मांगी जो उन्होंने सही तरीके से की थीं।
Bhagavat Gita इन आखिरी श्लोकों (11.45-55) में, अर्जुन को भगवान के विश्व रूप के दर्शन से मुक्ति मिलती है और भगवान अपने चतुर्भुज रूप में दिखते हैं। (शांत) रूप में देखने की रिक्वेस्ट करते हैं। जवाब में, श्री कृष्ण अपना शांत और सौम्य रूप दिखाते हैं और यही पूरे चैप्टर का आखिरी निष्कर्ष है। आखिर में वे कहते हैं कि उनके दिव्य रूप को पाने का एकमात्र तरीका अनन्य भक्ति है।
अर्जुन का भय और याचना से छुटकारा (श्लोक 45-46)
Bhagavat Gita अब अर्जुन विश्वरूप के भयानक रूप को देखकर भयभीत हो जाता है और शांति की प्रार्थना करता है।
श्लोक 45:
अद्रिष्टपूर्वं हृष्टोऽस्मी दृष्ट्वा भायेन च प्रव्याठितं मनो मे। प्रसिद्ध देवेश जगन्निवस भगवान के रूप में दिखाई दे रहे हैं। 45॥
अर्थ: जो मैंने पहले कभी नहीं देखा (संसार का रूप) उसे देखकर मैं प्रसन्न तो हूँ, परंतु मेरा मन भय से भर गया है। चिंतित भी हूँ। इसलिए हे देवेश! हे जगन्निवस! प्रसन्न होइए और मुझे अपना शांत देव रूप (चतुर्भुज रूप) पुनः दिखाइए।
श्लोक 46:
किरीटिनं गंदिनं चक्रहस्तमिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव। आप अपनी चारों भुजाओं और हजारों भुजाओं से युक्त जगत के स्वरूप होइए। 46॥
अर्थ: हे हजारों भुजाओं वाले! हे जगत के स्वरूप! मैं आपको उसी चतुर्भुज रूप में मुकुट, गदा और चक्र पहने हुए देखना चाहता हूँ।
विश्लेषण: Bhagavat Gita उलझी हुई स्थिति: अर्जुन दो विपरीत भावनाओं में है: खुशी (हृषितोઽस्मी) क्योंकि उसने एक अद्भुत रूप देखा, और डर (भयेन प्रव्यतितं) क्योंकि वह रूप बहुत भयानक है।
असली रूप की माँग: अर्जुन के विशाल रूप की जगह, भगवान के शांत चतुर्भुज रूप की इच्छा करनी चाहिए। देखना चाहिए (किरीटिनम गादिनम चक्रहस्तम), जो उसका असली विष्णु रूप है। वह स्थिरता और शांति चाहता है।
दुनिया के रूप का अंत और शांति का प्रकट होना (श्लोक 47-50)
Bhagavat Gita अर्जुन की विनती सुनकर श्री कृष्ण विश्व रूप का रहस्य बताते हैं और अपने सौम्य रूप में वापस लौट आए हैं।
श्लोक 47:
श्री भगवान बोलते हैं। माया प्रसन्नेन तवार्जुनेडं रूपं परम दर्शितमात्मयोगात। तेजोमयं विश्वमानन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम्॥47 ॥
अर्थ: श्री भगवान ने कहा: हे अर्जुन! मैंने प्रसन्न होकर तुम्हें अपनी योगमाया शक्ति से यह परम तेजोमय, संसारमय, अनंत और आदि रूप दिखाया है, जिसे तुम्हारे अतिरिक्त पहले किसी और ने कभी नहीं देखा।
श्लोक 48:
न वेदयाज्ञध्यायनैर्न दानैर्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः। अवनरूपः शक्यो नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर ॥ 48 ॥
अर्थ: हे कुरुवीर! इस मनुष्य लोक में वेदों के अध्ययन, यज्ञ, दान और घोर तपस्या से आपके अतिरिक्त कोई भी ऐसा रूप प्राप्त नहीं कर सकता। किसी को दिखाई नहीं देता।
श्लोक 49:
मा ते व्यथा मा च विमुद्भावो दृष्ट्वा रूपं घोरमिदृशं ममेदं। व्यपेतभिः प्रितमनाह पुनस्त्वं तादेव मे रूपमिदं प्रपश्य ॥ 49 ॥
अर्थ: मेरा ऐसा भयंकर रूप देखकर भी तुम न तो व्यथित हुए और न ही भ्रमित हुए। भयमुक्त और प्रसन्न मन से तुम फिर से मेरे उसी (शांत) रूप को देखो।
श्लोक 50:
संजय उवाच। इत्यार्जुनं वासुदेवस्थोक्त्वा स्वकं रूपं दर्श्यामस भूयः। अश्वसायमस् च भीत्मेनं भूत्वा सौम्यवपुरमहात्मा ॥ 50 ।
अर्थ: संजय ने कहा: वासुदेव (श्री कृष्ण) ने अर्जुन से यह कहा, फिर से उनका (चतुर्भुज) रूप दिखा। और महात्मा (कृष्ण) ने सौम्य (शांत) शरीर धारण करके, भयभीत अर्जुन को आश्वस्त किया।
विश्लेषण: Bhagavat Gita योगमाया की शक्ति: भगवान कहते हैं कि यह दर्शन उनकी योगमाया की शक्ति के कारण हुआ है, और वे बहुत दुर्लभ हैं (श्लोक 47)।
कर्म की व्यर्थता: श्लोक 48 यह साफ़ करता है कि कठोर तपस्या या कर्मकांड (यज्ञ, दान) से भी यह रूप नहीं देखा जा सकता। अर्जुन को यह दर्शन उनकी भक्ति और दया के कारण मिला।
शांति की वापसी: भगवान अर्जुन से कहते हैं कि वह डर और उलझन छोड़कर अपने सौम्य रूप में लौट आए। (शांत रूप धारण करके), डरेला अर्जुन को भरोसा (आश्वस्यामास) देते हैं।
सार्वभौमिक दर्शन का अंतिम सिद्धांत: अनन्य भक्ति (श्लोक 51-55)
Bhagavat Gita शांति प्राप्त करने के बाद, श्री कृष्ण दुनिया को देखने का अंतिम और सर्वोच्च संदेश देते हैं।
श्लोक 51:
अर्जुन ने कहा: मानव रूप आपका सौम्य जनार्दन है। इदनमस्मि संवृत्तः वर्णाह प्रकृति मे गातः॥ 51॥
अर्थ: अर्जुन ने कहा: हे जनार्दन! आपके इस सौम्य मानव रूप को देखकर, मैं अब स्वस्थ मन (सचेताः) हो गया हूँ और अपने मूल स्वभाव को वापस पा लिया है। उसे वापस पा लिया।
श्लोक 52:
श्री भगवानुवाच। सुदुरदर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्नम। देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनक॥52॥
अर्थ: श्री भगवान ने कहा: मेरा जो रूप आपने देखा है, उसे देखना बहुत दुर्लभ है। देवता भी हमेशा इस रूप को देखने की इच्छा रखते हैं।
श्लोक 53:
नाहं वेदैर्न तपस्या न दानेन न चेज्याया। शाक्य तथा द्रष्टुं दृष्टावणसि मा यथा ॥ 53 ॥
अर्थ: न तो वेदों के द्वारा, न तपस्या के द्वारा, न दान के द्वारा, न यज्ञ के द्वारा भी, तुम मेरे इस रूप को देख सके। हाँ, इसे नहीं देखा जा सकता।
श्लोक 54:
भक्त्या त्वनान्यया शक्य अहमेवम्विधोज्ज्रुन। ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेशुं च परंतप ॥ 54 ।
अर्थ: हे परंतप! हे अर्जुन, ऐसे रूप वाला मैं अनन्य भक्ति के द्वारा ही तत्व से जाना और देखा जा सकता हूँ। मैं उसमें प्रवेश भी कर सकता हूँ।
श्लोक 55:
मत्कर्मकृण्मत्परमो मद्भक्तः संगवर्जितः। निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स ममेति पाण्डव। भिक्षातों ॥ 55॥
अर्थ: हे पाण्डवों! जो मेरे लिए काम करता है, जो मुझे परम लक्ष्य मानता है, जो मेरा भक्त है, जो आसक्ति से मुक्त है, और जो पशु द्वेष से मुक्त हैं – वे मुझे पाते हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita शांति की बहाली: कृष्ण के सौम्य मानव रूप को देखकर अर्जुन सतर्क और शांत हो गया। जाए छ.
भक्ति ही एकमात्र मार्ग है: श्लोक 52 और 53 फिर से स्थापित करते हैं कि सार्वभौमिक रूप को देखना अत्यंत दुर्लभ है। और यह केवल अनुष्ठानों और तपस्या के ज्ञान के माध्यम से संभव नहीं है।
भक्ति का अनूठा सिद्धांत: श्लोक 54 संपूर्ण विश्व रूप को देखने वाले योग का मूल संदेश है: ‘भक्त्या त्वनानाय सम्गाह’ – ईश्वर को केवल अनन्य भक्ति के माध्यम से ही जाना, देखा और पाया जा सकता है।
भक्त के लक्षण: श्लोक 55 एक शुद्ध भक्त की पाँच मुख्य विशेषताएँ बताता है, जो भक्ति के मार्ग का निष्कर्ष निकालती हैं। है: 1. मत्कर्मकृत्: जो मेरे लिए काम करता है। 2. मत्परम्: मुझे अंतिम लक्ष्य मानता है। 3. मद्भक्त: मेरा भक्त। 4. संगवर्जितः: आसक्ति (संग) से मुक्त। 5. निर्वैरः सर्वभूतेषु: सभी जानवरों के प्रति घृणा से मुक्त।
निष्कर्ष
Bhagavat Gita के पहले चैप्टर (11.45-11.55) के ये आखिरी श्लोक विश्वरूप दर्शन योग को पूरा करते हैं। करता है:
भक्त की इच्छा: अर्जुन दुनिया का भयानक रूप देखकर शांति चाहता है और भगवान के चतुर्भुज शाश्वत रूप को देखने की प्रार्थना करता है।
दयालुता का स्वभाव: भगवान सौम्य रूप धारण करके अर्जुन को भरोसा दिलाते हैं, जिससे पता चलता है कि भगवान सौम्य हैं और अपने भक्तों के लिए आसानी से मिल जाते हैं।
भक्ति का सिद्धांत: दुनिया के दर्शन से भगवान यह साबित करते हैं कि यह दिव्य रूप दर्शन है। वेदों का अधिकार यज्ञ की तपस्या से नहीं, बल्कि अनन्य भक्ति से मिलता है।
अंतिम लक्ष्य: आखिरी श्लोक (11.55) में भगवान भक्त के कर्तव्य और लक्षण बताकर भरोसा दिलाते हैं। यह सच है कि इस रास्ते पर चलने वाला भक्त उन्हें ज़रूर पाता है।
इस प्रकार, ग्यारहवां अध्याय भक्त को यह रहस्य समझाता है कि भले ही भगवान का रूप अनंत और विशाल है, फिर भी शुद्ध भक्ति उन्हें सबसे प्रिय है और उन तक पहुंचने का यही एकमात्र आसान रास्ता है।