मन पर विजय: ध्यान का आधार (गीता छठा अध्याय 1-12)
Bhagavat Gita का छठा अध्याय, ‘ध्यान योग’, इस बारे में है कि आत्म-साक्षात्कार के रास्ते पर मन और शरीर को कैसे मैनेज किया जाना चाहिए। इसे कंट्रोल करने के प्रैक्टिकल तरीकों के बारे में बताता है। पांचवें अध्याय में, भगवान कृष्ण ने कर्म योग और संन्यास की एकता को समझाया और ‘कर्म संन्यासी’ के कॉन्सेप्ट के बारे में बताया। अंदरूनी गुणों के बारे में बताया।
Bhagavat Gita अब, श्लोक 1 से 12 में, वह इस अंदरूनी शांति को पाने के लिए बाहरी और अंदरूनी पढ़ाई (साधना) पर बात करते हैं। डिटेल में बताते हैं। इन श्लोकों में कर्म योग का सबसे ऊंचा रूप, मन पर जीत और मेडिटेशन के लिए बेसिक तैयारी शामिल हैं। થાય છે.
कर्मयोग और त्याग की सिद्धि (श्लोक 1-4)
Bhagavat Gita भगवान ने एक बार फिर सच्चे सन्यासी और योगी की परिभाषा बताई है और कर्म योग को ज्ञान का मार्ग बनाया है। सीधे प्रवेश द्वार माने गए हैं।
श्लोक 1:
श्री भगवान बोलते हैं। अनाश्रितः कर्मफालं कार्यं कर्म करोती यः। स सन्यासी च योगी च न निरग्निन चक्र्यः ॥ 1॥
अर्थ: श्री भगवान ने कहा: जो व्यक्ति अपने कर्मों के परिणामों का आश्रय छोड़कर अपना कर्तव्य करता है, वह एक सच्चा सन्यासी योगी है न कि वह जिसने अग्नि का त्याग कर दिया हो या कर्मों का त्याग कर दिया हो।
विश्लेषण: Bhagavat Gita यह श्लोक पांचवें चैप्टर के प्रिंसिपल को मज़बूत करता है। सच्चा त्याग बाहरी कामों का त्याग (जेम के यज्ञ मते अग्निनो त्याग) नहीं है, बल्कि अंदरूनी लगाव का त्याग है। त्याग है। ‘अपने कर्मों के फल को छोड़ देना’ ही सच्चा त्याग है।
श्लोक 2:
यं संन्यासमिति प्राहुरयोगं तं विद्धि पांडव। न ह्यासंन्यास्तसंकल्पो योगी भवति कश्चन ॥ 2॥
अर्थ: हे पांडवों! जिसे त्याग कहते हैं, वही तुम योग जानते हो। क्योंकि कोई भी इंसान अपने संकल्पों को छोड़े बिना योगी नहीं बन सकता।
श्लोक 3:
आरुरुक्षोरमुनेरयोगं कर्म कारणमुच्यते। योगरुधस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ 3॥
अर्थ: जो ऋषि योग (शुरुआती अवस्था) में जाना चाहता है, उसके लिए कर्म को साधन कहा गया है, और योग को ‘शम’ (अंदर के मन की शांति) कहा गया है।
विश्लेषण: Bhagavat Gita श्लोक 3 कर्म योग और ध्यान योग के बीच के रिश्ते को समझाता है: शुरुआती साधक (आरुरुक्षु): जो लोग योग पाना चाहते हैं, उनके लिए बिना स्वार्थ के काम करना ही बुनियाद और तरीका है, क्योंकि काम करने से मन साफ़ होता है। છે. सिद्ध योगी (योगारूढ़): जो योग में स्थापित हो जाता है, उसके लिए सिर्फ़ शम (शांति, पैसिविटी) ही उसका तरीका बन जाता है। क्योंकि अब वह ध्यान लगा सकता है।
श्लोक 4:
यदा हि नेन्द्रियर्थेषु न कर्मस्वानुशज्जते। सर्वसंकल्पपासन्नसि योगरुधास्तदोच्यते ॥ 4॥
अर्थ: जब इंसान न तो इंद्रियों के विषयों में और न ही कामों में आसक्त होता है।तभी जो लोग सभी संकल्पों को त्याग देते हैं, वे योगारूढ़ कहलाते हैं।
आत्म-मुक्ति और मन का महत्व (श्लोक 5-9)
Bhagavat Gita भगवान ज़ोर देकर कहते हैं कि मोक्ष का रास्ता बाहरी मदद से नहीं, बल्कि अपनी कोशिशों से मिलता है। मन आज़ादी की जगह बंधन का कारण बन सकता है।
श्लोक 5:
उद्ध्रेदात्मनात्मानं नात्मनमवसदयेत्। आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः। 5॥
अर्थ: इंसान को खुद ही अपना उत्थान करना चाहिए और खुद को पतन की ओर नहीं धकेलना चाहिए। क्योंकि आत्मा ही आत्मा की दोस्त है और आत्मा ही आत्मा की दुश्मन है।
विश्लेषण: Bhagavat Gita यह श्लोक आत्मनिर्भरता का संदेश देता है। यहाँ ‘आत्मा’ का मतलब मन है। इंसान को खुद अपने मन पर विजय पाकर तरक्की करनी चाहिए। संघर्ष बाहर नहीं, मन के अंदर है।
श्लोक 6:
बंधुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मन जीताः। अनात्मनस्तु शत्रुवे वर्तेत्मैव शत्रुवत् ॥ 6॥
अर्थ: जिस इंसान ने अपने मन को जीत लिया है, उसका मन ही दोस्त होता है। लेकिन जो अपने मन को कंट्रोल नहीं कर पाता, उसके लिए मन ही दुश्मन जैसा बर्ताव करता है।
विश्लेषण: Bhagavat Gita जीता हुआ मन दोस्त की तरह मोक्ष में मदद करता है, जबकि बेकाबू मन मोक्ष में मदद करता है। जैसे पतन की ओर ले जाता है। यह श्लोक मन को कंट्रोल करने की अहमियत बताता है।
श्लोक 7:
जीतात्मानः प्रसन्नन्तस्य परमात्मा समाहितः। तोष्णा, सुखदुःखेषु तथा मनापमानयोः ॥ 7 ॥
अर्थ : जिसने मन को जीत लिया है और शान्त है, उसे भगवान (ब्रह्म) सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख उत्पन्न करते हैं तथा मान-अपमान समान रूप से प्राप्त होता है।
श्लोक 8:
ज्ञान विज्ञानत्रिप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः। युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकांचनः॥ 8॥
अर्थ : जो मनुष्य शास्त्रोचों ज्ञान और अनुभावजन्य ज्ञान से संतुष्ट है, जो कूटस्थ है, जिसने इन्द्रियों को जीत लिया है, और जिसके लिए मिट्टी का घड़ा, पत्थर और सोना समान है और वह योगी युक्त (योग में स्थित) कहलाता है।
श्लोक 9:
सुहृणमित्ररूदासिनमध्यस्थद्वेष्यबंधु। साधुश्वपि च पापेषु संबुद्धिर्विश्यते ॥ 9॥
अर्थ: जो मनुष्य शुभचिंतक (अप्रत्याशित शुभचिंतक), मित्र, शत्रु, उदासीन (ठट्स्त), मध्यस्थ, द्वेषी, वह विशेष माना जाता है क्योंकि वह अपने संबंधियों, धर्मात्माओं और पापियों में भी एक जैसी बुद्धि रखता है।
विश्लेषण: Bhagavat Gita श्लोक 8 और 9 में सिद्ध योगी की मानसिक स्थिति का वर्णन किया गया है:
आंतरिक संतुष्टि: यह सिर्फ शास्त्रों का ज्ञान नहीं है, बल्कि वह स्वयं के अनुभव (विज्ञान) से संतुष्ट है।
समभाव की पराकाष्ठा: वह भौतिक चीजों (मिट्टी, पत्थर, सोना) को समान मानता है, और सभी मनुष्यों के प्रति समान बुद्धि रखता है। वह रिश्तों (दोस्त, दुश्मन, शत्रु, रिश्तेदार) के प्रति समान बुद्धि रखता है। वह जानता है कि सभी में केवल एक आत्मा है।
ध्यान की तैयारी (श्लोक 10-12)
Bhagavat Gita स्थिरता और समता प्राप्त करने के बाद, कृष्ण अब ध्यान योग का व्यावहारिक मार्ग बताते हैं।
श्लोक 10:
योगी युंजित सततात्मानं रहस्यि स्थितः। एकाकी यत्चित्तात्मा नाशिरपरिग्रहः ॥ 10 ॥
अर्थ: योगी को हमेशा एकांत में, अकेले, मन और शरीर को काबू में रखते हुए, बिना उम्मीद और बिना संग्रह के रहना चाहिए। आत्मा को ईश्वर से जोड़ने का प्रयास करना चाहिए।
श्लोक 11:
शूचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मानः। नात्युच्छृतं नातिनिचन चैलाजिंकुषोत्तम ॥ 11॥
अर्थ: योगी को अपने लिए किसी पवित्र स्थान पर एक स्थिर आसन स्थापित करना चाहिए, जो न बहुत ऊँचा हो। न बहुत नीचा हो, और जिस पर कपड़े, चमड़ा और कुश एक के ऊपर एक रखे हों।
श्लोक 12:
तत्रैकाग्राम मनः कृत्वा यत्चितेन्द्रियक्रियाः। उपविषयासेन युंज्यद्योगमात्मविशुद्धये ॥ 12॥
अर्थ: आसन पर बैठकर, मन और इंद्रियों की गतिविधियों को रोककर, मन को एकाग्र करके, व्यक्ति आत्म-शुद्धि प्राप्त कर सकता है। इसके लिए व्यक्ति को योग का अध्ययन करना चाहिए।
विश्लेषण: Bhagavat Gita ये श्लोक ध्यान योग की शुरुआती ज़रूरतों को समझाते हैं:
ज़रूरी गुण (श्लोक 10): एकांत, अपरिग्रह (न जमा करना), नमस्माति (इच्छा न होना), और आत्म-नियंत्रण।
जगह और आसन (श्लोक 11): जगह पवित्र होनी चाहिए, और आसन मध्यम ऊँचाई का, स्थिर और तीन चीज़ों (कुश, चमड़ा/कपड़ा) का बना होना चाहिए। यह स्थिरता शारीरिक और मानसिक स्थिरता के लिए ज़रूरी है।
लक्ष्य और तरीका (श्लोक 12): लक्ष्य आत्म-शुद्धि है। तरीका यह है: आसन पर बैठो, इंद्रियों को कंट्रोल करो, और मन को एकाग्र करो।
निष्कर्ष
Bhagavat Gita के छठे अध्याय के ये पहले 12 श्लोक अंदरूनी अनुशासन और सेल्फ-कंट्रोल की नींव को पूरा करते हैं। पाद છે.
कर्मयोग का मतलब ध्यानयोग है, जहाँ कर्म शुरुआती साधन है और शम (शांति) आखिरी साधन है।
मोक्ष बाहरी त्याग से नहीं, बल्कि मन के संकल्पों के त्याग से मिलता है।
इंसान को खुद को आज़ाद करने की कोशिश करनी पड़ती है, क्योंकि मन दोस्त और दुश्मन दोनों है।
ध्यान और योग का अभ्यास करने से समता, संतोष और निस्वार्थता मिलती है, व्यक्ति आत्म-शुद्धि और मोक्ष पाता है। पाद છે.
इस गाइडेंस ने अर्जुन को उसके बड़े संघर्ष के बीच भी ध्यान के ज़रिए शांति और स्थिरता पाने में मदद की। करने के लिए तैयार करता है।