अर्जुन की स्तुति और क्षमायाचना: काल के रूप के बाद भक्ति (गीता ग्यारह अध्याय 34-44)
Bhagavat Gita का पहला चैप्टर ‘विश्वरूप दर्शन योग’ चल रहा है। पिछले श्लोकों (11.23-33) में, श्री कृष्ण ने खुद को विनाशक काल और अर्जुन के रूप में दिखाया। साफ आदेश दिया कि योद्धा पहले ही नष्ट हो चुके हैं, इसलिए वह सिर्फ बहाना बना रहे हैं। युद्ध करने के लिए।
इन श्लोकों (11.34-44) में, अर्जुन भक्तिपूर्वक भगवान का आदेश स्वीकार करते हैं। वह डर के मारे स्तुति करते हैं, दुनिया के विशाल रूप का वर्णन करते हैं और भगवान को अपना दोस्त कहते हैं। मानी अपनी सभी गलतियों के लिए माफी मांगते हैं। ये श्लोक भगवान और भक्त के बीच दिव्य रिश्ते और नई भक्ति का एक बेहतरीन उदाहरण देते हैं।
युद्ध का क्रम और अर्जुन का जवाब (श्लोक 34-35)
Bhagavat Gita भगवान से आदेश मिलने के बाद अर्जुन का जवाब और संजय का धृतराष्ट्र को दिया गया विवरण।
श्लोक 34:
द्रोणां च भीष्म च जयद्रथं च कर्णं तथन्यानापि योधवीरं। माया हतंस्त्वं जहि मां व्यथिष्ठ युध्यास्व जेतसि रान सपत्नान ॥ 34॥
अर्थ: द्रोण, भीष्म, जयद्रथ, कर्ण और दूसरे जो बहादुर योद्धा हैं, वे मेरे द्वारा मारे गए हैं। तुम उन्हें जानते हो, डरो मत। लड़ो, तुम युद्ध में दुश्मनों को हरा दोगे।
श्लोक 35:
संजय उवाच। एतच्छ्रुत्व वचनं केशवास्य कृतांजलिवेपमनः किरीटी। नमस्कृत्वा भूय एवः कृष्णं सगद्गदं भीतभितः प्रणम्य ॥ 35॥
अर्थ: संजय ने कहा: हे राजन! केशव के ये वचन सुनकर मुकुटधारी (अर्जुन) ने हाथ जोड़कर, प्रणाम करके पुनः प्रणाम किया और भय से व्याकुल होकर दुःखी स्वर में कृष्ण से कहा।
विश्लेषण: Bhagavat Gita निश्चित आज्ञा: श्लोक 34 में भगवान पुनः पुष्टि करते हैं कि भीष्म, द्रोण आदि मर चुके हैं। अर्जुन का काम केवल ‘हन’ (जहि) और ‘जीत’ (जेतासी) प्राप्त करना है।
भक्त की स्थिति: संजय बताते हैं कि भगवान अर्जुन का यह भयंकर काल रूप और आदेश सुनकर ध्रुजि (वेपमानः) वहाँ पहुँच गए हैं। वे भीतभीतः (अत्यंत भयभीत) हो गए हैं, परंतु वे स्वीकार भाव से पुनः भगवान को प्रणाम करते हैं और उनकी स्तुति करते हैं।
विश्वरूप की सर्वशक्तिमानता की स्तुति (श्लोक 36-40)
Bhagavat Gita डर से मुक्त होकर, अर्जुन अब भक्ति के साथ भगवान की सर्वव्यापकता की स्तुति करता है।
श्लोक 36:
अर्जुन ने कहा, “स्थाने हृषिकेश, आप जगत में प्रकट हैं, प्रहृश्यत्यानुर्ज्यते च। रक्षांसि भितानि दिशो द्रवन्ति, आपको सभी नमस्कार, सिद्धसंघ: ॥36 ॥
अर्थ: अर्जुन ने कहा: हे हृषिकेश! यह उचित ही है कि संसार आपकी कीर्ति से प्रभावित है। आप प्रसन्नता का अनुभव कर रहे हैं और प्रेम का अनुभव कर रहे हैं। दैत्य डर के मारे भाग गए। वह भाग जाती है और सभी सिद्ध उसे नमस्कार करते हैं।
श्लोक 37:
कस्माच्च ते न नामेरण महात्मनं गर्यसे ब्रह्मनोॽप्यादिकार्तरे। अनंत देवेश जगन्निवसा त्वमाक्षरं सदासत्तत्परं यत् ॥ 37॥
अर्थ: हे महात्मन! जो ब्रह्मा का भी रचयिता है और सबसे महान है, उसे लोग क्यों न प्रणाम करें? हे अनंत! हे देवेश! हे जगन्निवास! आप अक्षर (व्यापक), सत् (प्रकट), असत् (अव्यक्त) और उससे भी परे हैं।
श्लोक 38:
त्वमदेदेवः पुरुषः पुराणस्त्वमस्य विश्वस्य परम निधनम्। वेत्तासि वेदं च परम च धाम त्वया ततं विश्वमनंतरूपा। 38॥
अर्थ: आप आदिदेव हैं, एक प्राचीन पुरुष हैं। आप इस संसार के परम आश्रय हैं। आप ही एकमात्र ज्ञाता (वेत्ता), जानने में समर्थ (वेद्य) और परम गति हैं। हे अनंत रूप वाले! यह संसार आपसे ही फैला हुआ है।
श्लोक 39:
वायुर्यमोळङ्गनिरवारुणः शाशांगकाः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च। नमो नमस्तेस्तु सहस्रकृत्वाः पुनः, मैं पृथ्वी को प्रणाम करता हूँ। ॥39॥
अर्थ: आप वायु, यम, अग्नि, वरुण, चंद्र और प्रजापति (ब्रह्मा) हैं, और प्रपितामह (ब्रह्मा – नारायण के पिता) भी आप ही हैं। आपको हज़ार बार प्रणाम! और बार-बार नमस्ते!
श्लोक 40:
नमः पुरस्तदथ प्रजातस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व। अनंतवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोशी ततोऽसी सर्वः ॥40 ॥
अर्थ: हे सब कुछ! आपको आगे, पीछे और चारों ओर से नमस्कार! हे अनंत वीर्य वाले, महाशक्तिशाली! आप हर जगह मौजूद हैं, इसलिए आप ही सब कुछ हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita सबकी स्वीकृति: अर्जुन देखता है कि विश्वरूप के असर से सज्जन लोग खुश हो जाते हैं, जबकि राक्षस डरकर भाग जाते हैं, जो भगवान की दैवीय और दंड देने वाली दोनों ताकत दिखाता है।
हर चीज़ का कारण: अर्जुन भगवान ब्रह्मा को भी प्रपितामह कहकर उनकी सबसे बड़ी ताकत दिखाता है। स्थापित करता है।
अनंत नमस्कार: श्लोक 39 और 40 में अर्जुन की हर तरफ़ विनम्रता दिखती है। वह भगवान को हज़ारों बार (सहस्रकृत्वः) और सभी दिशाओं में प्रणाम करता है। यह भक्त के पूरी तरह सरेंडर करने की हालत है।
पिछली गलतियों के लिए माफ़ी (श्लोक 41-44)
Bhagavat Gita ऐसा शानदार और भयानक रूप देखकर अर्जुन को कृष्ण के दोस्त के तौर पर अपना पिछला बर्ताव याद आ गया। उसके लिए मैं माफ़ी मांगता हूँ।
श्लोक 41-42:
सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति। अजनाता महिमानं तवेदं मया प्रमादत् प्रणयेन वापि ॥ 41॥ यच्चाहसार्थमसत्कृतोसि विहारशयासनभोजनेषु। एकोथ्वाप्यच्युत तत्समक्षं तत क्लस्याये त्वामहमप्रमेयम्॥42 ॥
अर्थ: आपकी महानता को न जानते हुए भी, मैंने लापरवाही से या प्यार से भी आपको दोस्त मान लिया। ज़बरदस्ती (प्रसभं) कहा ‘हे कृष्ण’, ‘हे यादव’, ‘हे सखा’। इसके अलावा, चलते, सोते, बैठते या खाते समय – चाहे अकेले या सबके सामने, जिसने मज़ाक में (अवहासार्थम्) आपका अपमान किया हो, उसके लिए मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ।
श्लोक 43:
पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गार्यान्। न त्वत्समोस्त्यभ्याधिः कुटोऽन्यो लोकत्र्येयप्याप्रतिमप्रभाव ॥ 43॥
अर्थ: आप इस जीव जगत के पिता और परम पूजनीय गुरु हैं। हे अतुल्य प्रभाव वाले! इन तीनों लोकों में आपके समान कोई नहीं है, तो आपसे बड़ा कोई कैसे हो सकता है?
श्लोक 44:
तस्मात्प्राणम्य प्रणिधाय कायम प्रसादे त्वमहमिशामिद्यम्। पीतेवा पुत्रस्य सखेवा सख्युः प्रियरह प्रियर्हसि देव सोढुम् ॥ 44 ।
अर्थ: अतः मैं अपने शरीर को नमन करके आपसे प्रार्थना करता हूँ कि आप मुझे प्रसन्न करें क्योंकि मैं पूजनीय ईश्वर हूँ। हूँ। हे ईश्वर! जैसे पिता अपने बेटे की गलतियाँ, दोस्त अपने दोस्त की गलतियाँ और प्रेमी अपने प्रेमी की गलतियाँ सहता है। हाँ, तुम मेरी गलतियाँ सहने के लायक हो।
विश्लेषण: Bhagavat Gita प्रेम और गलती: श्लोक 41-42 में प्रेम की गहराई और भक्ति की विनम्रता दिखाई गई है। अर्जुन ने दोस्ती के नाते कृष्ण को ‘कृष्ण’, ‘यादव’, ‘सखा’ कहा था, लेकिन अब विश्वरूप को देखकर उसे अपनी गलती का एहसास होता है।
माफ़ी का आधार: अर्जुन माफ़ी मांगते हुए भगवान को पिता, पूज्य गुरु, दोस्त और प्रेमी के रूप में देखता है। स्वीकार करता है। वह इन रिश्तों का आधार बताता है और रिक्वेस्ट करता है कि जैसे इन रिश्तों में गलतियाँ सहन (सोढम) की जाती हैं, वैसे ही भगवान भी उसकी गलतियाँ सहन करें।
निष्कर्ष
Bhagavat Gita के अगियार्म अध्याय के ये श्लोक (11.34-11.44) दुनिया का रूप देखकर अर्जुन के दिल में उतर गए। इससे हुए बड़े बदलाव का पता चलता है:
निडर आदेश: भगवान काल रूप के आदेश से अर्जुन की युद्ध के प्रति अनिच्छा दूर हो जाती है और वह युद्ध में हिस्सा लेने के लिए तैयार हो जाता है।
सार्वभौमिक प्रशंसा: भगवान अर्जुन सबके मूल, सर्वोच्च रचयिता, रचयिता, अच्छे और बुरे के रचयिता और हर चीज़ के रचयिता हैं। उन्हें दुनिया का पिता मानकर, वह हज़ार बार प्रणाम करता है।
विनम्रता और आत्म-दया: अर्जुन कृष्ण को अपना दोस्त मानने की अपनी गलती के लिए विनम्रता से माफ़ी मांगता है।
भक्ति की पराकाष्ठा: श्लोक 44 में, अर्जुन भगवान को पिता, गुरु, मित्र और प्रियतम का प्रेमी बताता है। उन्हें रिश्तों में रखकर, वह माफ़ी मांगता है, जो भक्त की सबसे ऊँची आत्मीयता और पूर्ण समर्पण है। ઉદાહરણ છે.
ये श्लोक बताते हैं कि ज्ञान और विशाल दृष्टि के बाद भी, केवल भक्ति और प्रेम ही भक्त को भगवान की कृपा की ओर ले जा सकता है।