योग का मार्ग: मन की स्थिरता से परम सुख तक (गीता छठा अध्याय 13-24)
Bhagavat Gita के छठे अध्याय ‘ध्यान योग’ में सेल्फ-कंट्रोल और अंदरूनी स्थिरता से मुक्ति पाने का तरीका बताया गया है। पहले 12 श्लोकों (6.1-12) में भगवान कृष्ण ने मेडिटेशन को निस्वार्थ कर्म का शिखर बताया है। पहले की तैयारियों (एकांत, आसन और संयम) के बारे में बताया है।
Bhagavat Gita अब, श्लोक 13 से 24 में, वे मेडिटेशन की तकनीक, अभ्यासी के लिए नियम और मेडिटेशन के गहरे अनुभवों के बारे में विस्तार से बताते हैं। ये श्लोक मन की बेचैनी को कंट्रोल करके परम सुख (मोक्ष) तक कैसे पहुंचा जाए, इसकी साफ आउटलाइन देते हैं। आपे છે.
ध्यान के लिए व्यावहारिक विधि (श्लोक 13-15)
Bhagavat Gita यहाँ एक प्रैक्टिकल गाइड है कि कैसे एक योगी आसन पर बैठकर मेडिटेशन शुरू करता है।
श्लोक 13:
समा कायशिरोग्रीवं धारयणचलं स्थिरः। संप्रक्ष्य नासिकाग्राम स्वं दिशाश्चनावलोकायन ॥13 ॥
अर्थ: योगी को अपने शरीर, सिर और गर्दन को एक सीधी लाइन में, बिना हिले-डुले और स्थिर रखना चाहिए, और अपनी नज़र पर ध्यान लगाना चाहिए। इसे नाक के अगले हिस्से (नासिकाग्र) पर टिकाना चाहिए और दूसरी तरफ नहीं देखना चाहिए।
श्लोक 14:
प्रशांतात्मा विगतभीरब्रह्मचारिव्रते स्थित। मनः संयम से भरे हुए मन से आसीत मत्परः ॥14॥
अर्थ: शांत आत्मा, डर से मुक्त, ब्रह्मचर्य व्रत में स्थित, मन को काबू में करके, मन को मुझमें केंद्रित करके और मुझे ही परम लक्ष्य मानकर, उस योगी को मेडिटेशन में बैठना चाहिए।
श्लोक 15:
युंजन्नेवं सदात्मनं योगी नियतमनसः। शांतिं निर्वाण परम मत्संस्था मधिगच्छति ॥ 15 ॥
अर्थ: इस तरह मन को कंट्रोल करने वाला योगी लगातार अपनी आत्मा को परमात्मा से मिलाता है और परम शांति पाता है। निर्वाण पाता है, जो मुझमें (भगवान में) है।
विश्लेषण : Bhagavat Gita फिजिकल स्टेबिलिटी: श्लोक 13 में शरीर, सिर और गर्दन को सीधा रखने पर ज़ोर दिया गया है। आ गया है। यह आसन ज़रूरी है। नासिका से देखना मन को भटकने से रोकने के लिए एक कंसंट्रेशन टेक्निक है।
मानसिक और नैतिक पवित्रता: श्लोक 14 में चार अंदरूनी गुणों की ज़रूरत है: प्रशांतता (शांति), डर से आज़ादी, ब्रह्मचर्य और मन को भगवान में लगाना। यहाँ कृष्ण यह साफ़ करते हैं कि धर्म और नैतिकता के बिना ध्यान में तरक्की मुमकिन नहीं है।
लक्ष्य की प्राप्ति: श्लोक 15 कहता है कि इस सिस्टमैटिक स्टडी का आखिरी नतीजा निर्वाण परमम है। शांतिम (परम शांति) है, जो खुद भगवान में है।
योगी के लिए ज़रूरी नियम (श्लोक 16-17)
ध्यान और योग में शारीरिक और जीवनशैली संबंधी नियमों का पालन करना कितना महत्वपूर्ण है, आइए बताते हैं।
श्लोक 16:
नाट्यश्नतस्तु योगोस्ति न चैकांतमनाश्नाथ। न चातिस्वपनशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुना ॥ 16 ॥
अर्थ: हे अर्जुन! न तो बहुत खाने से योग सिद्ध होता है, न ही बिल्कुल न खाने से योग सिद्ध होता है; इसी प्रकार न तो बहुत सोने वाले का और न ही हमेशा जागने वाले का योग सिद्ध होता है।
श्लोक 17:
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु। युक्तस्वपनावबोधस्य योगो भावती दुखहा॥ 17 ॥
अर्थ: जिसका भोजन और विश्राम उचित है, जिसके कर्मों में उचित प्रयास हैं, और जिसका सोना और जागना ठीक है, इसका मेल दुखों का नाश करता है।
विश्लेषण: Bhagavat Gita ये श्लोक बीच का रास्ता बताते हैं। एक्सट्रीमिज़्म योग के लिए नुकसानदायक है।
बैलेंस: खाना, सोना, आराम और काम – इन सबमें बैलेंस होना चाहिए। न ज़्यादा त्याग, न ज़्यादा दुख।
दुख का खत्म होना: जब लाइफस्टाइल बैलेंस्ड होती है, तो मेडिटेशन सफल होता है और योग दुख को खत्म करता है।
ध्यान की गहराई और ब्रह्म से जुड़ाव (श्लोक 18-24)
Bhagavat Gita भगवान अब उन अंदरूनी अनुभवों के बारे में बताते हैं जो योगी को ध्यान लगाने के बाद होते हैं और योग का मकसद समझाते हैं। સમજાવે છે.
श्लोक 18:
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते । निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ 18 ॥
अर्थ:जब पूरी तरह से कंट्रोल किया हुआ मन सिर्फ़ आत्मा में स्थिर हो जाता है और इंसान सभी इच्छाओं से मुक्त हो जाता है। जब वह निस्वार्थ (इच्छारहित) हो जाता है, तो उसे योगयुक्त (सिद्ध) कहा जाता है।
श्लोक 19:
यथा दीपो निवातस्थो नेंगते सोपमा स्मृता। योगिनो यत्चित्तस्य युंजतो योगमात्मनः ॥ 19 ॥
अर्थ: जिस तरह बिना हवा वाली जगह पर रखे दीपक नहीं बदलते, यह उदाहरण मन को कंट्रोल करने और आत्मा को कंट्रोल करने के बारे में है। यह योग सीखने वाले योगी के लिए दिया गया है।
श्लोक 20-23:
Bhagavat Gita कृष्ण यहाँ समाधि की उस अवस्था के बारे में बता रहे हैं, जहाँ मन पूरी तरह से शांत हो जाता है। है:
श्लोक 20: जहाँ योग के अभ्यास से मन शांत हो जाता है, और इंसान आत्मा के ज़रिए आत्मा को देखता है। संतुष्ट रहता है।
श्लोक 21: जहाँ इंद्रियों से परे परम सुख का अनुभव होता है, और इंसान सत्य पर अडिग रहता है।
श्लोक 22: इंसान को जो फ़ायदा मिलता है, वही सबसे अच्छा फ़ायदा माना जाता है और उससे बड़ा कुछ नहीं है। फ़ायदे पर यकीन मत करो।
श्लोक 23: उस हालत को पाने के बाद, दुख का बड़ा से बड़ा झटका भी उसे हिला नहीं सकता – उसे उस योग को जानना चाहिए जो दुख के संयोग से मुक्त है।
श्लोक 24:
संकल्पप्रभावांक्यमनस्त्यक्त्वा सर्वांशेष्ठ। मनसैवेन्द्रियग्रामं विनयम्य समन्था ॥ 24॥
अर्थ: संकल्प से पैदा होने वाली सभी इच्छाओं को पूरी तरह से छोड़ दो और मन के ज़रिए सभी इंद्रियों को काबू में करो। चारों तरफ़ से समूह को अच्छी तरह से काबू में करके (साधक को योग सीखना चाहिए)।
विश्लेषण : Bhagavat Gita निष्कंप दीपक: स्थिर दीवानी उपमा श्लोक 19 में ध्यानयोग का सबसे मशहूर ब्यौरा है। योगी का मन बिना किसी परेशानी के, पागल लौ की तरह स्थिर होना चाहिए।
समाधि (श्लोक 20-23): समाधि मन की वह हालत है जहाँ मन शांत हो जाता है और सिर्फ़ आत्मा में आराम करता है। और योगी आनंद (बहुत ज़्यादा खुशी) और निडरता का अनुभव करता है। इस हालत में दुख का कोई मेल नहीं होता।
समाधि का रास्ता (श्लोक 24): इस खुशी को पाने का प्रैक्टिकल रास्ता फिर से बताया गया है: संकल्प से पैदा होने वाली इच्छाओं को पूरी तरह छोड़ देना और मन के ज़रिए इंद्रियों को कंट्रोल करना।
निष्कर्ष
Bhagavat Gita के छठे अध्याय के ये 13 से 24 श्लोक ध्यान योग के दिल की तरह हैं। ये सिखाते हैं कि:
फिजिकल स्टेबिलिटी (आसन और दृष्टि) और अंदरूनी पवित्रता (डर से आज़ादी, ब्रह्मचर्य) के बिना मेडिटेशन मुमकिन नहीं है।
खाने, सोने और काम (मध्यम मार्ग) के बीच बैलेंस योग की सफलता की चाबी है।
मेडिटेशन की ऊंचाई एक शांत दीये की तरह है, जहां मन पूरी तरह शांत और आत्मा स्थिर होती है।
इस अवस्था में योगी को कभी न खत्म होने वाला रूहानी सुख मिलता है, जो हर दुख और खतरे से परे है।
इस तरह, कृष्ण अर्जुन से कह रहे हैं कि बाहरी लड़ाई जीतने से ज़्यादा ज़रूरी है मन को जीतना। यह ज़रूरी है, जो सिर्फ़ मेडिटेशन से ही मुमकिन है।