प्रकृति के तीन गुण: सत्व, रज और तम का बंधन (गीता चौदहवें अध्याय 1-9)
Bhagavat Gita के चौदहवें अध्याय ‘गुणातराय विकास योग’ में प्रकृति के तीन गुणों (सत्व, रजस, तमस) के बारे में बताया गया है। इसकी डिटेल में डेफिनिशन दी गई है। यह अध्याय कर्म के बंधन का असली कारण बताता है और यह भी कि मोक्ष के लिए इन गुणों से ऊपर उठना क्यों ज़रूरी है। यह साफ़ करता है।
Bhagavat Gita पिछले अध्याय (13) में, श्री कृष्ण ने क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा) के बीच का अंतर समझाया था। अब वे प्रकृति के उन गुणों का राज़ बताते हैं, जो अविनाशी आत्मा को नाशवान शरीर से बांधते हैं। इन पहले नौ श्लोकों में भगवान के ज्ञान की श्रेष्ठता, सृष्टि की उत्पत्ति और तीनों गुणों के रूप के बारे में बताया गया है। और बंधन के प्रकार बताए गए हैं।
1.परम ज्ञान की श्रेष्ठता और सृष्टि की उत्पत्ति (श्लोक 1-4)
Bhagavat Gita श्री कृष्ण चौदमा ज्ञान की श्रेष्ठता पर ज़ोर देकर अध्याय शुरू करते हैं।
श्लोक 1:
श्री भगवान बोलते हैं। परम भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम्। यज्जत्व मुनयः सर्वे परा सिद्धिमितो गताः ॥ 1॥
अर्थ:: श्री भगवान ने कहा: मैं तुम्हें फिर से उस परम ज्ञान का वर्णन करूँगा जो सभी ज्ञानों में सर्वोच्च है; इसे जानकर, सभी ऋषियों ने इस दुनिया से परम प्राप्ति (मोक्ष) प्राप्त की है।
श्लोक 2:
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य माम साधर्म्यमगतः। सरेंगेइप नोपजयंते प्रलये न व्यथन्ति च ॥ 2 ॥
अर्थ: जो लोग इस ज्ञान की शरण लेते हैं और मेरे रूप को प्राप्त करते हैं, वे सृष्टि के आरंभ में भी जन्म लेते हैं। इसे मत लो और प्रलय के समय भी मत डरो।
श्लोक 3:
मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्याहम्। सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ 3॥
अर्थ: हे भारत! महत् ब्रह्म (मूल प्रकृति) मेरी योनि (गर्भ) है। मैं इसमें गर्भ (चेतना) स्थापित करता हूँ। इसी से सभी भूतों की उत्पत्ति होती है।
श्लोक 4:
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयह सम्भावंति याह। तासां ब्रह्म महद्योनिरहम बीजप्रदः पिता ॥ 4॥
अर्थ: हे कौन्तेय! सभी योनियों में जो भी मूर्तियाँ (शरीर) पैदा होती हैं, वह उन सभी ब्रह्म (प्रकृति) की महान माता है और मैं बीज देने वाला पिता हूँ।
विश्लेषण: Bhagavat Gita परम ज्ञान: भगवान यहाँ गुणज्ञान को ‘ज्ञानों में सर्वश्रेष्ठ’ बताते हैं। यह ज्ञान गुणों के बंधन को समझकर मुक्ति देता है।
ईश्वर की अनुभूति: इस ज्ञान का फल ईश्वर के स्वरूप (मम साधर्म्यम्) को पाना है। ऐसी मुक्त आत्मा जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाती है।
सृष्टि का कारण: श्लोक 3-4 में, ईश्वर दुनिया की उत्पत्ति का सिद्धांत बताते हैं। मूल प्रकृति (महत् ब्रह्मा) माता है, और परमात्मा (अ-बीजप्रदः पिता) चेतना के रूप में बीज देते हैं। इसी संयोग से सभी जीव और उनके शरीर (मूर्तियाँ) पैदा होते हैं। यह सिद्धांत क्षेत्र (प्रकृति) और क्षेत्रज्ञ (मनुष्य) के मेल को और स्पष्ट करता है।
2.तीन गुणों का बंधन (श्लोक 5)
Bhagavat Gita सृष्टि की शुरुआत समझाने के बाद, भगवान अब तीन गुणों – आत्मा को बांधने वाले मूल दोषों – का परिचय देते हैं। इसे पूरा करें।
श्लोक 5:
सत्त्वं रजस्तं इति गुणः प्रकृति संभव। निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनामव्यम्। 5॥
अर्थ: हे महाबली! सत्त्व, रजस और तमस – प्रकृति से उत्पन्न ये गुण अविनाशी आत्मा को शरीर में बांधते हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita गुणों की शुरुआत: ये तीनों गुण प्रकृति से ही उत्पन्न होते हैं, आत्मा से नहीं। आत्मा इन गुणों से अलग है।
अविनाशी आत्मा का बंधन: इन गुणों की सबसे बड़ी भूमिका यह है कि वे अविनाशी (अव्यायम्) और स्वतंत्र हैं। ऐसी आत्मा नाशवान शरीर से जुड़ जाती है। यही जुड़ाव दुनिया और दुख की जड़ है।
3.सत्व गुण का स्वरूप और बंधन (श्लोक 6)
Bhagavat Gita भगवान तीनों गुणों की परिभाषा शुरू करते हैं, जिसमें सबसे पहले सत्व गुण का ज़िक्र है।
श्लोक 6:
तत्र सत्वं निर्मलत्वप्रकाशकामनामयम्। सुखासांगेन बध्नाति ज्ञानसांगेन चाणघ ॥ 6॥
अर्थ: हे निष्पाप (अनघ)! क्योंकि इसमें शुद्ध सत्व गुण हैं, यह रोशनी देता है और बीमारियों से मुक्त है (शांति प्रदान करता है)। यह आत्मा को सुख और ज्ञान के प्रति आसक्ति से बांधता है।
विश्लेषण: Bhagavat Gita सत्व के लक्षण:
पवित्रता: यह शुद्ध और पारदर्शी है।
प्रकाशक: यह ज्ञान और समझ का प्रकाश देता है।
अनामयम्: यह शांति और स्वास्थ्य (बीमारियों से मुक्त) प्रदान करता है।
सत्व का बंधन: सत्व का गुण, हालांकि बेहतर है, लेकिन बांधने वाला है। यह आत्मा को सुख (सुखस ओख़गेन) और ज्ञान (ज्ञानस 9ख़गेन) के प्रति आसक्ति के माध्यम से बांधता है। सत्व गुण में रहने से मिले आनंद और ज्ञान को व्यक्ति अपना स्वभाव मान लेता है और इसलिए वह बंध जाता है।
4.राजस गुण का स्वरूप और बंधन (श्लोक 7)
Bhagavat Gita सत्व के बाद, भगवान रजस गुण का एनालिसिस करते हैं, जो कर्म और एक्टिविटी का मूल है।
श्लोक 7:
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासंगसमुद्भवम्। तन्नीबध्नति कौन्तेय कर्मसंगेन देहिनम् ॥ 7 ॥
अर्थ: हे कौन्तेय! जान लो कि रजस गुण आसक्ति और तृष्णा (अधूरी भावना) और आसक्ति के रूप से उत्पन्न होता है। यह कर्म के प्रति अपनी आसक्ति से देहधारी आत्मा को बांधता है।
विश्लेषण: Bhagavat Gita रजसना के लक्षण:
रागात्मकं: यह आसक्ति और आसक्ति के रूप में होता है।
तृष्णा-आसक्ति: यह हमेशा तृष्णा (इच्छाओं) और ‘दुल्हन की चाहत’ जैसी चीज़ों के प्रति आसक्ति से पैदा होता है।
रजस का बंधन: रजस गुण आत्मा को कर्म (कर्मसुङ्गेन) के प्रति आसक्ति के माध्यम से बांधता है। इस गुण के तहत, चाहे कोई व्यक्ति धार्मिक हो या भौतिकवादी, वह फल पाने की उम्मीद में काम करता रहता है। यह कर्म और गतिविधि से बंधा होता है।
5.तामस गुण का स्वरूप और बंधन (श्लोक 8-9)
Bhagavat Gita आखिर में, भगवान तमस गुण के बारे में बताते हैं, जो अंधेरा और जड़ता लाता है।
श्लोक 8:
तमस्त्वज्ञानजन विद्धि मोहनं सर्वदेहिनम्। प्रमदलस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नति भारत ॥ 8॥
अर्थ: हे भारत! तमस गुण का ज्ञान अज्ञान से पैदा होता है और सभी शरीरधारी प्राणियों को मोहित करता है। वह आत्मा को लापरवाही, आलस्य और नींद से बांधता है।
श्लोक 9:
सत्त्वं सुखे संजयति रजः कर्माणि भारत। ज्ञानमावृत्य तु तमह प्रमादे संज्ञायत्य॥ 9॥
अर्थ: हे भारत! सत्व गुण खुशी बढ़ाता है, रजस गुण काम बढ़ाता है, और तमस गुण ज्ञान को ढककर लापरवाही बढ़ाता है। चलो (लापरवाही) बढ़ाते हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita तमस्ना की विशेषताएं:
अज्ञानजम्: यह अज्ञान और अंधेरे से पैदा होता है।
मोहनम: वह सभी जीवों को भ्रम और माया में डालता है।
तमस का बंधन: तमस गुण आत्मा को लापरवाही, आलस्य और बहुत ज़्यादा नींद से बांधता है। इस गुण में इंसान न तो ज्ञान पाने की कोशिश करता है और न ही कोई काम करने की। उस स्थिति में रहने से वह गहरे अंधेरे में गिर जाता है।
बंधन का दोहराव: श्लोक 9 में तीनों गुणों के बंधन के मूल प्रकार को संक्षेप में दोहराया गया है। करता है:
सत्व: खुशी और ज्ञान से लगाव।
रजस: नतीजों की उम्मीद के साथ कामों से लगाव।
तमस: ज्ञान को खत्म करके लापरवाही से लगाव।
निष्कर्ष
Bhagavat Gita के चौदहवें अध्याय के ये पहले नौ श्लोक आध्यात्मिक रास्ते की शुरुआत हैं:
सबसे अच्छा ज्ञान: इस गुणत्रय का ज्ञान ऋषियों के ज़रिए मोक्ष का सबसे अच्छा रास्ता है।
सृष्टि की शुरुआत: सभी जीव ईश्वर (पिता) और महत ब्रह्म/प्रकृति (माँ) के मिलन से पैदा होते हैं।
गुणों का काम: सत्व, रजस और तमस, ये तीनों गुण प्रकृति से पैदा होते हैं और अविनाशी आत्मा को जन्म देते हैं। शरीर में बांधते हैं।
बांधने का तरीका:
सत्व हमें खुशी और ज्ञान के घमंड से बांधता है।
रजस फल की चाहत और आसक्ति से कर्मों में बांधता है।
तमस अज्ञानता, आलस्य और लापरवाही से बहकाता है।
ये श्लोक गुणों की ताकत और खुद को जानने के लिए उनसे आज़ाद होने की ज़रूरत बताते हैं। अब आगे के श्लोकों में भगवान इन गुणों के मिक्सचर और उनसे मुक्त होने के तरीके बताएंगे।