हज़ार सूर्य का तेज: विश्व रूप का अद्भुत और भयावह दृश्य (गीता 11.12-22)
Bhagavat Gita का पहला चैप्टर ‘विश्वरूप दर्शन योग’ है, जो भक्त और भगवान के रिश्ते का सबसे ज़रूरी हिस्सा है। एक ज़बरदस्त और दिव्य अनुभव दिखाता है। पिछले श्लोकों (11.1-11) में श्री कृष्ण ने अर्जुन को दिव्य दृष्टि दी और विश्वरूप को जन्म दिया। लक्षणों के बारे में बताया।
Bhagavat Gita इन श्लोकों (11.12-22) में ब्रह्मांड के विशाल और अद्भुत रूप के बारे में बताया गया है, जिसकी भव्यता हज़ार सूर्यों की चमक जैसी है। इस रूप में पूरे ब्रह्मांड का एक होना देखकर अर्जुन हैरानी, सम्मान और डर से भर जाता है और वह तारीफ़ के ज़रिए भगवान से सवाल करता है।
सार्वभौमिक रूप की भव्यता और वैभव (श्लोक 12-14)
Bhagavat Gita संजय धृतराष्ट्र से कहते हैं कि अर्जुन ने जो सीन देखा, उसकी तुलना फिजिकल दुनिया की किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती। यह मुमकिन नहीं है।
श्लोक 12:
दिवि सूर्य सहस्रस्य भवेदयुगापदुत्थिता। अगर भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महातमनः ॥ 12॥
अर्थ: अगर आसमान में हज़ारों सूरज एक साथ उगें, तो उनसे निकलने वाली रोशनी शायद किसी महात्मा (विश्वरूप) की रोशनी के बराबर होगी।
श्लोक 13:
तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकाधा। अपस्याद् देवदेवस्य शरीरे पांडवस्तदा ॥13 ॥
अर्थ: उस समय, देवों के देव पांडव (अर्जुन) का शरीर कई तरह का हो गया, पूरी दुनिया एक ही जगह (एकस्थं) रहने लगी।
श्लोक 14:
ततः स विस्मयाविष्टो हृष्ट्रोमा धनंजयः। प्रणम्य शिरसा देवं कृतांजलिर्भाशत ॥ 14॥
अर्थ: तब वे आश्चर्य से भर गए और रोमांचित होकर भगवान अर्जुन को सिर झुकाया। प्रणाम करने के बाद, उन्होंने हाथ जोड़े और बोलना शुरू किया।
विश्लेषण: Bhagavat Gita अनंत चमक: श्लोक 12 में यूनिवर्सल रूप की चमक के बारे में बताया गया है। दुनिया की रोशनी हज़ार सूरज के एक साथ उगने से भी ज़्यादा थी। इससे पता चलता है कि वह फिजिकल क्रिएशन की सबसे बड़ी ताकत से भी कहीं ज़्यादा ताकतवर था।
दुनिया का एक होना: अर्जुन ने देखा कि पूरा यूनिवर्स (जीव जगत, देवता, इंसान, सभी दुनियाएँ) एक ही है। यह रूप के शरीर में इकट्ठा है।
भक्त का रिएक्शन: यह शानदार और डरावना सीन देखकर अर्जुन हैरानी से भर गया। और हृष्टरोमा (थ्रिल) हो गया। उसका पहला रिएक्शन था झुकना और सरेंडर करना।
अर्जुन द्वारा विश्वरूप की स्तुति (श्लोक 15-22)
Bhagavat Gita अर्जुन अब हाथ जोड़कर संसार को देखता है और उसका महत्व समझकर उसकी स्तुति करने लगता है। करता है।
श्लोक 15:
पश्यामि देवंस्तव देव देहे सर्वोत्तम भूतविशेषसंघन। ब्रह्मानमिशं कमलासनस्त्हमृषिशिंश्च सर्वनुरगांश्च दिव्यान॥ 15 ॥
अर्थ: अर्जुन ने कहा: हे देव! मैं आपके शरीर में सभी देवताओं को देखता हूँ, साथ ही सभी पशुओं के विशेष समूहों को भी देखता हूँ। मैं कमल के आसन पर बैठे ब्रह्मा, भगवान शिव, सभी ऋषियों और दिव्य नागों को भी देखता हूँ।
श्लोक 16:
अने कबाहुदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वान सर्वतोऽन्तरूपम्। न नान्तं न मध्यम न पुनस्त्वादिन पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप ॥ 16॥
अर्थ: हे जगत के स्वामी! हे विश्वरूप! मैं आपको कई भुजाओं, पेट, मुंह और आंखों के साथ, हर जगह अनगिनत रूपों के साथ देखता हूं। मैं आपका न तो कोई अंत देख सकता हूं, न बीच का, न ही कोई शुरुआत।
श्लोक 17:
किरीटीनां गदीनां चक्रिणां च तेजोराशिन सर्वतो दीप्तिमंतम्। पश्यामि त्वां दुर्निरिक्ष्यं समंतद् दीप्तनलर्कद्युतिमप्रमेयम् ॥ 17 ॥
अर्थ: आप मुकुट, गदा और चक्र धारण करने वाले हैं। आप एक चमकदार राशि हैं और हर जगह प्रकाशित हैं। आपकी चमक धधकती आग और सूरज की चमक जैसी है। आप (तराजू पर) नापे नहीं जा सकते और हर जगह दिखाई देते हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita विश्वरूप की बनावट: अर्जुन देखता है कि विश्वरूप में सभी देवता (ब्रह्मा, शिव), ऋषि और जानवरों के समूह शामिल हैं।
समय और सीमाओं से परे: दुनिया के रूप को अनंत (अंत विनांहूं), बीच में बिना (विनानूं) और आदि (प्रारंभ) बिना किसी (शुरुआत) के रूप में बताया गया है। इससे पता चलता है कि भगवान समय और जगह की सीमाओं से परे हैं।
भयानक चमक: श्लोक 17 फिर से चमक पर ज़ोर देता है। विश्वरूप तेजो राशि है, जिसकी चमक धधकती आग और सूरज की तरह है और इसे देखना बहुत मुश्किल है। (दुर्निरिक्ष्यम्)।
श्लोक 18:
त्वमक्षरं परम् वेदित्व्यं त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्। त्वमव्याः स्वस्थधर्मगोप्ता सनातनस्त्वम पुरुषम् में ॥ 18 ॥
अर्थ: आप परम अक्षर (अविनाशी) हैं, जानने योग्य हैं। आप इस संसार के परम आधार हैं। मेरा मत है कि आप अविनाशी, सनातन धर्म के रक्षक और सनातन पुरुष हैं।
श्लोक 19:
अनादिमध्यांतमनंतवीर्यमनंतबाहुं शाशिसूर्यनेत्रम्। पश्यामि त्वां दीप्ताहुतास्वक्त्रं श्वतेजासा विश्वमिदं तपंतम् ॥ 19॥
अर्थ: मैं आपको आदि, मध्य और अंत से रहित, अनंत वीर्य वाले, अनंत भुजाओं वाले, चंद्रमा और सूर्य के समान कहता हूँ। मुझे ऐसा दिखाई देता है मानो मेरी आँखें हैं। मुझे आपका मुखमंडल धधकती हुई अग्नि के समान दिखाई देता है, जो अपने तेज से सम्पूर्ण जगत को गर्म कर रहा है।
श्लोक 20:
द्यावापृथ्वीयोरिदमान्तरं हि प्रवाज्ञां त्वायकेन दिशास्च सर्वाह। दृष्ट्वाद्भूतं रूपमुग्रं त्ववेदं लोकत्रायं प्रव्याठितं महात्मनन ॥ 20॥
अर्थ: हे महात्मन! स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की यह दूरी तथा समस्त दिशाएँ आपके द्वारा ही तय की गई हैं। आपके इस अद्भुत तथा भयंकर (उग्र) रूप को देखकर तीनों लोक भयभीत (व्यथित) हो गए हैं।
श्लोक 21-22:
अमी हि त्वां सुरसंघा विशन्ति केचिद् भीताः प्रांजलयो ग्रन्ति। स्वस्तित्युक्त्वा महर्षिसिद्धा संघाः स्तुवन्ति त्वा स्तुतिभिः पुष्कलाभिः ॥ 21॥ रुद्रादित्य वासवो ये च साध्य विश्वेश्विनौ मरुतश्चोष्मपश्च। गंधर्वयक्षसुरसिद्धसंघ वीक्षणते त्वान विस्मितश्चैव सर्वे ll22 ll
अर्थ: ये देवताओं के समूह आप में प्रवेश कर रहे हैं, और कुछ डर रहे हैं और हाथ जोड़कर प्रशंसा कर रहे हैं। રહ્યા છે। महर्षियों और सिद्धों के समूह ‘कल्याण हो’ कहकर आपकी बड़ी प्रशंसा कर रहे हैं। रुद्र, आदित्य, वसु, साध्यगण, विश्वदेव, अश्विनीकुमार, मरुत और पितर, साथ ही गंधर्व, यक्ष, असुर और सिद्धों के समूह भी आपको आश्चर्य से देख रहे हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita भयानक असर: दुनिया के रूप का खौफ ऐसा है कि सिर्फ इंसान ही नहीं, बल्कि तीनों लोक और देवता भी डरे हुए हैं।
एंट्री और तारीफ़: देवताओं के ग्रुप डर के मारे दुनिया के रूप में एंटर कर रहे हैं, जबकि ऋषि और सिद्ध डर के मारे तारीफ़ कर रहे हैं, जो विश्वरूप की दिव्यता को दिखाता है।
सभी का एक होना: श्लोक 22 में, यह फिर से कन्फर्म किया गया है कि सभी मुख्य देवता (रुद्र, आदित्य, वसु, आदि) ये एक ही विशाल रूप में समाए हुए हैं।
निष्कर्ष
Bhagavat Gita के अगियाराम अध्याय के ये श्लोक (11.12-11.22) यूनिवर्सल विज़न की शान बताते हैं। है:
सूर्य की चमक की तुलना: ब्रह्मांड की चमक हज़ारों सूर्यों के एक साथ उगने से भी ज़्यादा है, जो इसकी फिजिकल सीमाओं से परे नेचर को दिखाता है।
पूरापन: देवताओं, ऋषियों और नागों समेत पूरी दुनिया एक शरीर में इकट्ठा है।
अनंत और शाश्वत: अर्जुन मानता है कि यह रूप बिना शुरुआत, बीच या अंत का है, जो समय और जगह से परे है। सीमाओं से आज़ाद है।
डर और सम्मान: यह रूप इतना शानदार और भयानक है कि अर्जुन जोश में अपना सिर झुका लेता है, और देवता भी डर के मारे इसमें घुस जाते हैं।
अनंत पुरुष: अर्जुन इस विशाल रूप का शाश्वत रूप है, अविनाशी अक्षर, सर्वोच्च आधार और शाश्वत धर्म का शाश्वत रक्षक है। एक पुरुष के रूप में पहचानो।
इस दर्शन के ज़रिए भगवान हमें अपनी सबसे बड़ी ताकत और सर्वशक्तिमानता का सीधा अनुभव कराते हैं, जिससे भक्त का ज्ञान और भक्ति अटल हो जाती है।