भक्ति का अद्भुत मार्ग: पत्रौं पुष्पं फलं तोयम् (गीता नौवां अध्याय 23-34)
Bhagavat Gita का नौवां अध्याय ‘राजविद्या राजगुह्य योग’ अब अपने आखिरी पड़ाव पर है। इससे पहले के श्लोकों (9.1-22) में भगवान ने अपनी सर्वव्यापकता, सृष्टि के साथ संबंध और भक्त के अनोखे अस्तित्व के बारे में बताया है। योगक्षेम का वादा किया।
Bhagavat Gita इन आखिरी 12 श्लोकों (9.23-34) में श्री कृष्ण भक्ति का सबसे बड़ा राज़ बताते हैं। वे बताते हैं कि दूसरे देवताओं की पूजा का भी आखिरी लक्ष्य मैं ही हूँ, सच्ची भक्ति में क्या अर्पित किया जा सकता है? किया जाना चाहिए और भक्ति से सबसे बड़ा पापी भी कैसे मोक्ष पा सकता है? ये श्लोक गीता का आखिरी और सबसे उदार संदेश हैं।
दूसरे देवताओं की पूजा और उसकी सीमाएँ (श्लोक 23-25)
Bhagavat Gita भगवान् यहाँ स्पष्ट करते हैं कि वे ही सब प्रकार की उपासनाओं के परम लक्ष्य तथा भोक्ता हैं, यद्यपि लोग अज्ञानी हैं।
श्लोक 23:
येप्यान्यदेवताभक्ता यजन्ते श्रद्ध्यान्विताः। ठेपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिध्यायम् ॥23 ॥
अर्थ : हे कौन्तेय! जो अन्य देवताओं के भक्त हैं तथा श्रद्धापूर्वक उनकी पूजा करते हैं, वे मेरी भी पूजा करते हैं, परन्तु उनकी यह पूजा अनियमित रूप से (बिना नियम के) होती है।
श्लोक 24:
अहं हि सर्वज्ञानं भोक्ता च प्रभुरेव च। न तु माम्भिजानन्ति तत्त्वेनतश्चयवन्ति ते ॥24॥
अर्थ : क्योंकि मैं सब यज्ञों का भोक्ता और स्वामी हूँ। परन्तु वे लोग मुझे तत्त्व से (वास्तव में) नहीं जानते, इसी कारण वे वापस (च्यवन्ति) आ गए हैं।
श्लोक 25:
यन्ति देवव्रता देवान् पितृन्यन्ति पितृव्रताः। भूतानी यांति भूतेज्या यांति मद्याजिनोप माम् ॥ 25॥
अर्थ: जो देवताओं को पूजते हैं वे देवताओं के लोक में जाते हैं, जो पितरों को पूजते हैं वे पितरों के लोक में जाते हैं, जो भूतों को पूजते हैं वे पितरों के लोक में जाते हैं। वे प्रेत लोक में पहुँचते हैं, और जो मुझे पूजते हैं वे ही मुझे प्राप्त करते हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita अनियमित पूजा: जब लोग आस्था के साथ दूसरे देवताओं की पूजा करते हैं, तो नतीजा यह होता है कि आखिर में देने वाले खुद भगवान होते हैं। हालांकि, उस पूजा को गैर-धार्मिक माना जाता है क्योंकि भक्त भगवान को ही यज्ञों का सबसे बड़ा भोगी मानते हैं। नहीं।
नतीजों में अंतर: श्लोक 24-25 फिर से पुनर्जन्म के सिद्धांत पर ज़ोर देते हैं। दूसरे देवताओं के पूर्वजों की पूजा से मिलने वाले नतीजे सीमित और नाशवान होते हैं, इसलिए वे भक्तों के पास लौट आते हैं। जन्म और मृत्यु के चक्र में आते हैं।
अंतिम नतीजा: जब भगवान के भक्त (मद्याजिनः) सिर्फ भगवान को पाते हैं, जहाँ से कोई वापसी नहीं होती। થતું નથી.
भक्ति का सबसे बड़ा रहस्य: पवित्रता (श्लोक 26-28)
Bhagavat Gita भगवान यहाँ भक्ति का सबसे आसान, सस्ता और फिर भी सबसे शक्तिशाली मार्ग दिखाते हैं।
श्लोक 26:
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति। तदहं भक्त्युपहृतमशनामि प्रयत्नात्मानः ॥26 ॥
अर्थ: जो भक्त भक्ति के साथ मुझे पत्ते, फूल, फल और जल चढ़ाता है, वह शुद्ध बुद्धि वाला भक्त है। मैं भक्ति के साथ किए गए अर्पण को स्वीकार करता हूँ।
विश्लेषण: Bhagavat Gita यह श्लोक भक्ति को धन और वैदिक अनुष्ठानों की जटिलताओं से मुक्त करता है।
भक्ति का मूल्य: भगवान को महंगी चीजों की आवश्यकता नहीं है। उन्हें बस पत्ते (पत्रम्), फूल (पुष्पम्), फल (फलम्) या जल (तोयम्) की आवश्यकता है, जो आसानी से उपलब्ध हैं। है।
भावनाओं का मूल्य: भगवान के लिए, यह चीजें नहीं हैं, बल्कि भक्त की भावनाएं (भक्त्युपहृतम्) हैं जिनका मूल्य है। यदि वह चीज भक्ति के साथ अर्पित की जाती है, तो भगवान उसे स्वीकार करते हैं।
श्लोक 27:
यत्कारोषि यादशनसि यज्जुहोषि ददासि यत्। यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥27 ॥
अर्थ: हे कौन्तेय! तुम जो भी काम करते हो, जो भी खाते हो, जो भी करते हो, जो भी दान करते हो, और जो भी तप करते हो – वह सब मुझे ही अर्पण करो।
श्लोक 28:
शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबंधनैः। संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥ 28॥
अर्थ: इस तरह तुम अच्छे और बुरे फल वाले कर्मों के बंधनों से मुक्त हो जाओगे। हे संन्यास योग में लगे हुए, तुम मुक्त हो जाओगे और मुझे प्राप्त करोगे।
विश्लेषण: Bhagavat Gita कर्म का रास्ता: श्लोक 27 में बिना स्वार्थ के कर्म करने का सिद्धांत भक्ति में बदल जाता है। भक्त अपना हर काम (काम, खाना, दान, पानी) भगवान को अर्पित करता है।
बंधन से मुक्ति: जब कर्म भगवान को अर्पित कर दिए जाते हैं, तो वह कर्मों के शुभ और अशुभ नतीजों से छुटकारा पा लेता है। बंधन हट जाता है। यही संन्यास योग (कर्म के फलों का त्याग) है, जो भक्त को आज़ाद करता है और भगवान के पास ले जाता है।
भक्त की श्रेष्ठता और उदारता (श्लोक 29-32)
Bhagavat Gita भगवान की निष्पक्षता और उनके सच्चे भक्त को दी गई दिव्य सुरक्षा यहाँ बताई गई है।
श्लोक 29:
समोहं सर्वभूतेषु न मे द्विस्योस्ति न प्रियः। ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्याहम् ॥29 ॥
अर्थ: मैं सभी जानवरों में बराबर हूँ। मेरे लिए न कोई नफ़रत करने वाला है और न कोई प्यार करने वाला। लेकिन, जो लोग भक्ति से मेरी पूजा करते हैं, वे मुझमें हैं और मैं भी उनमें हूँ।
विश्लेषण: Bhagavat Gita भगवान की निष्पक्षता: भगवान हर जीव के प्रति निष्पक्ष हैं (समोऽहं सर्वभूतेषु)। वे किसी के साथ पक्षपात नहीं करते।
भक्ति का रहस्य: हालाँकि, भगवान उन भक्तों के लिए खास बन जाते हैं जो उन्हें भक्ति से पूजते हैं। यह खासियत भगवान का पक्षपात नहीं है, बल्कि भक्त के प्यार का जवाब है।
श्लोक 30:
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्। साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥ 30 ॥
अर्थ: यदि कोई बहुत दुष्ट व्यक्ति भी बड़ी श्रद्धा से मेरी पूजा करता है, तो भी उसे संत माना जाता है। लोग, क्योंकि उसका संकल्प अच्छा है।
श्लोक 31:
क्षिप्रां भवति धर्मात्मा शाश्वतच्छन्तिं निगच्छति। कौन्तेय प्रतिजानिहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥31 ॥
अर्थ: वह शीघ्र ही पुण्यात्मा बन जाता है और शाश्वत शांति प्राप्त करता है। हे काउंटे! तुम निश्चयपूर्वक जानते हो कि मेरे भक्त का कभी नाश नहीं होता।
विश्लेषण: Bhagavat Gita ये श्लोक भक्ति की परम शक्ति को दर्शाते हैं। यदि कोई व्यक्ति अत्यंत दुष्ट भी हो, तो भी यदि वह अनन्य भक्ति अपना ले, तो:
दृढ़ संकल्प का महत्व: बुरे आचरण के बावजूद भी वह अपने दृढ़ संकल्प के कारण संत माना जाता है।
तेज परिवर्तन: भक्ति के प्रभाव से वह शीघ्र ही धर्मात्मा बन जाता है।
सनातन रक्षा: भगवान गर्व से कहते हैं कि मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता (न मे भक्तः) प्रणस्यति)।
श्लोक 32:
माँ हि पार्थ व्यपाश्रित्य येयपि स्युः पापयोनयः। स्त्रियाँ वैश्यस्तथा शूद्रस्तेपि यान्ति परमं गतिम् ॥ 32॥
अर्थ: हे पार्थ! चाहे पापमय जीवन में जन्म लिया हो, या स्त्रियाँ, वैश्य और शूद्र भी मेरी शरण में आकर परम गति को प्राप्त करते हैं।
विश्लेषण: Bhagavat Gita यह श्लोक भक्ति को सर्वसमावेशी बताता है। भगवान का मार्ग जाति, लिंग या जन्म पर विचार नहीं करता। पाप में जन्मे हुए, स्त्री, वैश्य या शूद्र – जो कोई भी भगवान की शरण में जाता है, उसे मोक्ष (परम पद) मिल जाता है। मिल सकता है।
भक्ति का अंतिम संदेश और समर्पण (श्लोक 33-34)
Bhagavat Gita अध्याय भक्ति के अंतिम सिद्धांत और अर्जुन को दिए गए अंतिम आदेश के साथ समाप्त होता है।
श्लोक 33:
किं पुनब्रह्मनाः पुण्य भक्ता राजर्ष्यस्था। अनित्यमसुखं लोकमिमं प्रया भाजस्व माम ॥ 33॥
अर्थ: तो फिर पुण्यवान ब्राह्मणों और राजर्षि भक्तों के बारे में क्या कहना है? इसलिए, इस क्षणभंगुर और दुखी संसार को प्राप्त करके, मेरी पूजा करो।
श्लोक 34:
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजि मा नमस्कुरु। मामेवैश्यसि युक्तवैवमात्मनं मत्परायणं: ॥ 34॥
अर्थ: वह मेरे जैसा था, वह मेरा भक्त था, मेरी पूजा करो और मुझे नमस्कार करो। इस प्रकार, मेरे लिए अजनबी बनकर, अपनी आत्मा (मन) को मेरे साथ जोड़कर, तुम मुझे प्राप्त करोगे।
विश्लेषण: Bhagavat Gita इंसान के जन्म की कीमत: श्लोक 33 में कहा गया है कि जब पापी और दूसरे जन्मों के लोग भी मोक्ष पा लेते हैं। अगर हो सके, तो एक धार्मिक आत्मा आसानी से ब्राह्मण और राजर्षि बन सकती है। इसलिए, अगर कोई इस नश्वर और दुखी इंसानी दुनिया में पैदा हुआ है, तो उसे भगवान की पूजा करनी चाहिए।
भक्ति की चार शिक्षाएँ: श्लोक 34 भक्ति योग का महामंत्र है, जो छठवें श्लोकी गीता का आधार भी है। माना जाता है।
मनमना भव: अपने मन को मुझसे जोड़ो।
मद्भक्तो: मेरे भक्त बनो।
मद्यजी: मेरी पूजा करो।
मे नमस्कारु: मुझे नमस्कार करो।
जो इस तरह मुझ पर निर्भर रहकर खुद को समर्पित करता है, उसे भगवान ज़रूर मिलेंगे।
निष्कर्ष
Bhagavat Gita के नौवें चैप्टर (9.23-9.34) के ये आखिरी श्लोक भक्ति के सिद्धांत को पूरा करते हैं:
सभी पूजा का सेंटर: सभी देवताओं के यज्ञों के आखिरी ग्राहक और मालिक खुद भगवान हैं।
शुद्ध अर्पण: भक्ति में कोई कीमत नहीं होती, लेकिन कीमत ज़रूरी होती है। भगवान भक्त के प्यार से चढ़ाए गए पत्ते, फूल और फल पानी भी स्वीकार करते हैं।
कर्म से मुक्ति: हर कर्म भगवान को अर्पित करने से आत्मा अच्छे और बुरे कर्मों के बंधन से मुक्त हो जाती है। जया ने हाँ कहा।
भक्त की रक्षा: भगवान का भक्त के साथ एक खास रिश्ता होता है और बुरे भक्त भी अपने पक्के इरादे की वजह से होते हैं। साधु की महिमा होती है। भगवान का भक्त कभी बर्बाद नहीं होता।
सबको शामिल करने वाला रास्ता: भक्ति का रास्ता सभी के लिए खुला है – चाहे वे किसी भी जाति, लिंग या जन्म के हों।
आखिरी आदेश: मन, भक्ति, पूजा और नमस्कार के ज़रिए भगवान के सामने सरेंडर कर दो, यही मुक्ति का आखिरी और सबसे बड़ा तरीका है। एक पक्का रास्ता है।